Mirar desde fuera. Video loop, 2014.
Animación producida a partir de película de 16mm escaneada. Fragmento del corto “Inti Raymi Sun’s Party” de W.A. Palacios (Productora Cinematográfica Peruana).
La presente exposición toma esta colección como punto de partida para reflexionar sobre la fotografía turística, su relación ambigua con lo que intenta documentar y con la configuración de una identidad en función al paisaje.
La fotografía da forma al viaje vs. viajar en las imágenes.
La cámara como caja que transporta apariencias. (1) Las cámaras llegan a constituir la esencia misma del viaje convirtiendo la naturaleza y sociedad en objetos captables. Una excusa para tomar una foto. Desde ahí, la industria turística se sitúa para promover una imagen-souvenir, congelada y mítica del territorio, sus habitantes y comportamientos sociales.
Volver a pie. Páginas extraídas de la colección “Documental del Perú”, ampliación de postal de Machu Picchu, mesa de pino y espejos. Ver video
Fotografiar algo se transforma en una fase rutinaria del procedimiento para alterarlo, el fotógrafo saquea y preserva a la vez. (2) O “cómo convertirlo todo en un simulacro”. Escenografiar, subrayar los contornos. En la repetición ya no existe el original, el montaje se hace evidente y en contradicción, el simulacro se instaura como verdad. Así la fotografía pasa de registrar la realidad, a producirla. Toda fotografía es una ficción que se presenta como verdadera. (3) Y su peso como evidencia hace perder la distinción entre verdad y punto de vista. (1)
Ver el horizonte en vertical. Instalación, 2014.
Fotografía extraída de “Documental del Perú” del encuentro del río Tumbes con el Oceáno Pacífico fragmentada en 16 partes, piedras pómez e hilo de pescar.
En este punto se ubica la industria de la imagen en relación con la economía del turismo y comporta la tipificación del carácter nacional a través de la fotografía. (4) El turismo se vale de esta operación para llevar estas imágenes al estatuto de íconos. Las fotografías, que transforman el pasado en objeto de consumo, son un atajo. Toda colección de fotografías son un ejercicio de montaje surrealista de la historia y el compendio surrealista de la historia. (2)
La utopía positivista, la promesa de una ciencia que lo explicara todo en base a evidencias, hechos, factos, ha dado pase a un sistema capitalista que ha recogido esa promesa de lo cuantificable para reducirlo todo a un objeto de consumo, al dato estadístico. En un sistema semejante no hay espacio para la experiencia. (1)
Entonces, ¿cómo acercarnos a la imagen documental convertida por el turismo en objeto imperecedero?¿Cómo restituirles una condición de experiencia? ¿cómo viajar en las imágenes?
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(1) Otra manera de contar, John Berger y Jean Mohr.
(2) Sobre la fotografía, Susan Sontag.
(3) El beso de Judas, Joan Fontcuberta.
(4) Arxiu Universal, Jorge Ribalta.
